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新《消法》懲罰性賠償不應(yīng)封頂

2013年12月12日 12:27:38    信息來源:中國質(zhì)量檢驗(yàn)協(xié)會

《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》頒布20年后的首次變臉能否成為網(wǎng)購新時(shí)代消費(fèi)者的維權(quán)武器和“保護(hù)傘”呢?毋容置疑,歷經(jīng)4年起草,多次修改的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》,確實(shí)有諸多進(jìn)步,結(jié)合中國消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)理念不斷變化的實(shí)際情況,重點(diǎn)從明確個(gè)人信息保護(hù)、完善“三包”規(guī)定、加大對欺詐行為的懲罰力度三方面對法律作出了修改。

特別值得一提的是,針對電子商務(wù)等新交易形式,新《消法》賦予了消費(fèi)者非現(xiàn)場購物“后悔權(quán)”,沖動網(wǎng)購后不滿意可在7天內(nèi)退貨。同時(shí),還規(guī)定買汽車、電腦、冰箱等耐用商品出現(xiàn)問題,由經(jīng)營者舉證“自證清白”,消協(xié)可以進(jìn)行公益訴訟,欺詐消費(fèi)的懲罰性賠償額度擬由原來的雙倍提升到3倍等。

應(yīng)該說,這些變化都體現(xiàn)了《消法》在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益上的進(jìn)步,但在市場不成熟、社會誠信體系非常脆弱、消費(fèi)者處于劣勢的今天,《消法》修改所邁出的這一小步是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們一直以來堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn),要想企業(yè)尊重消費(fèi)者,尊重市場,僅靠道德是不夠的,一定要有強(qiáng)大的法律,讓其在高昂的違法成本面前,不敢甚至是不想違法。作為直接調(diào)整消費(fèi)者和企業(yè)關(guān)系的法律,《消法》毫無疑問要承擔(dān)起這樣的任務(wù),遺憾的是本次修改不僅設(shè)置了懲罰性賠償?shù)纳舷蓿覐纳弦桓宓?0倍降到了3倍。

2010年豐田車“召回事件”,中美消費(fèi)者的不同待遇,不少消費(fèi)者還記憶猶新,可為什么時(shí)至今日包括豐田在內(nèi)的許多日系車廠,還敢“歧視”其最大的市場呢?一個(gè)關(guān)鍵原因就是,美國的產(chǎn)品責(zé)任法有著嚴(yán)厲的懲罰性賠償規(guī)定,而我們的消法如同隔靴搔癢,甚至很多時(shí)候?yàn)?ldquo;保護(hù)”企業(yè),監(jiān)管部門不惜犧牲消費(fèi)者利益。早在1978年,美國法庭就曾因?yàn)楦L仄囯[瞞缺陷,導(dǎo)致事故致一名13歲小孩嚴(yán)重?zé)齻?,對其作?.25億美元的懲罰性賠償判決,同樣是汽車質(zhì)量問題,即使有今年央視“3·15晚會”的曝光,國內(nèi)消費(fèi)者至今還在艱難維權(quán)。

如果說,我們懲罰性賠償不是規(guī)定在兩倍、三倍,而是上不封頂,一次違法被罰不是八千一萬,而是千萬甚至是上億,還有多少企業(yè)敢冒險(xiǎn)呢?消法修訂草案雖然將懲罰性賠償由兩倍上升到3倍,可這樣的修改有意義嗎?從賠200元變成賠300元,財(cái)大氣粗的企業(yè)會怕嗎?過低的賠償只會導(dǎo)致不法行為泛濫,讓不法商家逃避監(jiān)管,給“有錢人”提供一種致他人損害的權(quán)利,最終卻要整個(gè)社會來承擔(dān)損失,三鹿奶粉等公共事件已經(jīng)給我們敲響了警鐘。因此,要平衡消費(fèi)者與企業(yè)之間的關(guān)系,賦予弱勢的一方更強(qiáng)勢的法律地位,這是消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的一個(gè)基本原則,權(quán)責(zé)相符,懲罰性賠償應(yīng)由案件性質(zhì)和社會傷害決定,而不是人為設(shè)限。

修改消法,另一個(gè)繞不過去的問題是——集體訴訟。雖然,修改草案賦予了消協(xié)公益訴訟的地位,但無數(shù)的案例告訴我們,很多時(shí)候消協(xié)在消費(fèi)糾紛中并不是消費(fèi)者利益的代表,更多是充當(dāng)中間人角色。一根筷子很容易被折斷,但一把筷子卻很難被折斷,集體訴訟不應(yīng)該成為消協(xié)的專有權(quán),只要是利益相關(guān)人都可以提起集體訴訟,讓消費(fèi)者不再孤獨(dú),倒逼消協(xié)真正成為消費(fèi)者利益的代言人,或者這樣消費(fèi)者才有更多與企業(yè)博弈的資本。

只有大幅提高懲罰性賠償標(biāo)準(zhǔn),把執(zhí)法權(quán)由公權(quán)力的政府部門更多地轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中,消費(fèi)者才有可能成為真正的“上帝”。

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